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臺灣人參加瞭對日抗戰嗎？在對日抗戰中站在哪一邊？這是過去幾天，臺灣媒體熱烈討論的話題。連帶產生的，還有臺灣人的悲哀這樣的議題。
客觀來看，清朝割讓臺灣，確實是臺灣人的悲哀，但何嘗不是整個中國，乃至於所有因為弱小而戰敗的國傢的悲哀？
當時的臺灣人或許沒有辦法掌握臺灣被割讓的命運，但是有許多人選擇瞭掌握自己的命運，從而掀起瞭臺灣人抗日自主的半世紀奮鬥。在那50年當中，臺灣人的抗日活動可以分成兩個階段：第一階段是武爭，第二階段是文鬥。所謂武爭，就是武力抗爭。當時最有名的有「獅虎貓抗日三猛」。
臺灣的對日武爭，是一頁血流成河的悲劇史，短短20年之間，有超過百分之十的臺灣人因此而遭到屠殺。據統計，清朝末年臺灣有人口約300萬人，但是因對日武爭而在日據前20年被屠殺的臺灣人竟高達40萬！臺灣的日本研究權威許介麟教授指出：「據臺灣抗日史研究者從日本官方資料《臺灣憲兵隊史》、《臺灣總督府警察沿革志》的記載估計，臺灣人慘遭屠戮總數約近40萬人。」此一估計數字或許能夠更求精準，但是已足以佐證慘痛瞭。
武爭失敗之後，臺灣人轉向文鬥，就是非武力鬥爭，希望透過文化、合法的對日鬥爭，抵抗日本的皇民化教育與殖民，最知名的人物莫過於蔣渭水，一生追求「為解放同胞而努力」。
在文鬥期間，仍然有零星的武力衝突發生，電影《賽德克．巴萊》所根據的真實歷史「霧社事件」，造成1000多名原住民死亡，整個賽德克族差一點滅絕，就是這段歷史的一個場景。
臺灣人的抗日記憶不隻留在史料，更以血水灌溉出瞭珍貴的文學成果。舉凡賴和、吳濁流、鍾肇政、李喬等臺灣文學前輩，都對臺灣先民的血淚記憶留下瞭鮮明的文字記載，他們幫助因抗日而死亡、甚至絕後的無數臺灣先烈留下瞭另一種墓誌見證。
或許有人還要質疑，說前述這些是對日抗爭，卻不是他們所指涉的對日抗戰。臺灣人沒有參加對日抗戰嗎？其實太多的歷史研究資料已經證明，許多臺灣人在對日抗戰時期，自發性的渡海參加瞭對日抗戰，其中有人加入戰場，壯烈犧牲，也有人參與瞭其他政府工作。當然，他們都是站在國民政府這一靜電油煙處理機租賃邊。
以對日抗戰時期透過廣播來振奮全國民心士氣的中央廣播電臺為例，不隻首先對全國廣播抗戰宣言，也在第一時間分享瞭日本無條件投降的喜訊。這兩座當時用來宣佈對日抗戰開始與勝利的麥克風，如今都還收藏在央廣的文史館裡。央廣對日抗戰時，就有不少特別渡海趕來加入的臺灣人，最知名的是林忠先生。
林忠，本名林坤義，1914年生於臺灣南投，後來赴日本京都帝國大學醫學部深造。在日本發動侵華戰爭後，他毅然決然放棄日本學業，加入國民政府的對日抗戰。林忠在中央廣播電臺用日語對日本廣播，用臺語對臺灣廣播，勸告日本民眾及臺灣同胞反抗日本的侵略戰爭。抗戰勝利之後，央廣指派林忠回臺灣來接收廣播設備，並且出任臺灣臺的臺長。
有太多臺灣人參加瞭對日抗戰，他們用行動、用生命，掌握瞭自己的命運，也因此扭轉瞭臺灣的命運，讓現在的我們可以當傢作主。這些臺灣人很偉大，他們一點也不悲哀。
（作者為臺灣藝術大學廣電系教授、中央廣播電臺總臺台北靜電機租賃長）
(中國時報)
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